工作盛衰，優(yōu)秀人才為本。它是大伙兒認(rèn)可的真知?！白鹬厝瞬?、尊重知識(shí)”也做為一種社會(huì)道德被大家所接納。在用工難題上，毛主席以前說(shuō)過(guò)：“政治路線明確以后，黨員干部便是決策要素。因而，有方案的塑造大量新黨員干部，便是大家的關(guān)鍵每日任務(wù)。”毛主席在這兒講的政治路線，針對(duì)公司而言，便是運(yùn)營(yíng)管理的重特大管理決策，是公司發(fā)展的方位難題。而黨員隊(duì)伍的基本建設(shè)，是指用工難題。在中華文化數(shù)千年的在歷史上，尊重知識(shí)、器重優(yōu)秀人才、求賢若渴的典型事例數(shù)不勝數(shù)，不計(jì)其數(shù)。從王夫之的“等閑識(shí)得車(chē)風(fēng)面，姹紫嫣紅一直春” 到龔自珍的“我勸天公重抖擻，不拘一格降優(yōu)秀人才”;從漢高祖劉邦器重“初漢三杰”成霸業(yè)到劉皇叔三顧茅廬請(qǐng)三國(guó)諸葛亮，也有唐太宗借助房玄齡、杜如晦、魏征等構(gòu)建盛世唐朝，及其被后代廣為傳頌的“得優(yōu)秀人才者得天地”的千載至理名言，都充分證明了想造就工作的人對(duì)優(yōu)秀人才的渴望是多么的的明顯!

殊不知，在現(xiàn)實(shí)生活中，什么樣的人才可以算是是優(yōu)秀人才？如何選拔人才和用工？怎樣才可以保證在其位謀其政、充分運(yùn)用好各種優(yōu)秀人才的主動(dòng)性呢？這并并不是一件非常容易保證的事兒。尤其是做為一個(gè)公司領(lǐng)導(dǎo)干部，要在具體工作上真真正正保證“選賢任能、知人善任”，關(guān)鍵是要有識(shí)才之舉、重才的心和用才之道。要保證這一點(diǎn)，就務(wù)必在實(shí)際工作上掌握好下列好多個(gè)層面：

一、堅(jiān)持不懈全方位見(jiàn)解，擺脫片面性見(jiàn)解

實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)證明，選善人、用善人，是事業(yè)有成的關(guān)鍵確保;相反，假如選拔人才、嫉賢妒能，不但對(duì)工作發(fā)展趨勢(shì)不好，并且也有很有可能斷送全部工作。那麼，大家怎樣才可以保證選善人、用善人，確保在選拔人才、用工難題上盡量避免做錯(cuò)事或不做錯(cuò)事呢？我覺(jué)得，主要的一點(diǎn)便是要制訂一套科學(xué)規(guī)范的選拔任用規(guī)范，確立選拔人才、用工的標(biāo)準(zhǔn)。

從源頭上講，選拔人才和用工的規(guī)范只不過(guò)是2個(gè)層面，一是德，二是才。這兒的德關(guān)鍵就是指黨員干部的政治標(biāo)準(zhǔn)和觀念質(zhì)量;才關(guān)鍵就是指生產(chǎn)主力規(guī)范和主要工作業(yè)績(jī)。黨員干部有德無(wú)才，不能用;有才無(wú)德，不可以器重。僅有才德兼?zhèn)?，才可以算是是一個(gè)黨的干部。唐代重臣魏征，把才與行融合起來(lái)，認(rèn)為才行兼具;宋朝思想家司馬光在先人的基本上又明確提出“才者德之資、德者才之帥”的認(rèn)為。這種都充分證明在選拔任用難題上應(yīng)重視才德兼?zhèn)涞拇蟮览怼?/P>

殊不知，在現(xiàn)實(shí)生活中，一個(gè)人通常難以在德與才2個(gè)層面都做到比較極致的水平，因而，我們?cè)谶x拔人才、用工時(shí)也就不能用那類(lèi)理想主義者的方法去調(diào)查人、了解人。大家需看大節(jié)、看流行、看實(shí)質(zhì)，要堅(jiān)持不懈用全方位的、歷史時(shí)間的、動(dòng)態(tài)性的見(jiàn)解和方式 去鑒別、去考量。僅有那樣，大家才可以在選拔人才、用工難題上，避免出現(xiàn)形而上學(xué)的不正確。

俗話說(shuō)得好：“人無(wú)完人，人非圣賢”。全世界幾乎就沒(méi)有十全十美的人。因而，在提拔任用黨員干部時(shí)，我們不能“求全責(zé)備、挑三揀四”，過(guò)度評(píng)頭品足，只見(jiàn)到黨員干部的缺陷和不夠，而看不見(jiàn)考試成績(jī)和優(yōu)點(diǎn);與此同時(shí)，也不可以片面性地湊合乃至遮蓋黨員干部的缺陷和不夠，搞一葉障目、斷章取義。

在選拔人才、用工難題上，大家通常難以保證有100%的通過(guò)率。名人是那樣，很多出色的公司領(lǐng)導(dǎo)干部也是那樣，不太可能保證100%的恰當(dāng)。但關(guān)鍵的是，我們要根據(jù)積極主動(dòng)勤奮，最大限度的提升通過(guò)率，減少失誤率。

二、堅(jiān)持不懈“2個(gè)規(guī)范”和“四項(xiàng)原則”